Partidas e Chegadas

Passar uma temporada morando em meio à natureza enquanto a quarentena não passa.

A ideia já lhe ocorreu nestes dias?

Cada vez mais gente parece estar pensando na possibilidade - ficar preso em casa numa grande cidade em meio a um lockdown pode ser assustador.

Em outro post sobre a #culturaemmovimento, vimos como a busca por casas de sítio bate recordes no Brasil agora. Some a isso o seguinte.

Nos últimos 30 dias, as pesquisas por cabanas, barracas de acampamento e pousadas estão em alta.

Obviamente, há oportunidades para o setor de hospitalidade nas regiões mais procuradas.

Mas há desafios também. A instalação das pessoas que chegam envolve algumas demandas específicas como, por exemplo, um bom acesso à internet para que elas possam continuar trabalhando, estudando e fazendo negócios à distância.

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A Casa e o Trabalho

O home office está se tornando uma arena socio-ideológica barulhenta.

Por um lado, a cultura corporativa celebra o novo esquema não apenas como uma saída de emergência, mas como o novo normal, e com ganhos: os primeiros números indicam aumento considerável de produtividade.

Outras vozes sociais, no entanto, veem problemas e se inquietam.

Mulheres têm dificuldades, mais especificamente aquelas que têm filhos e assumem maiores obrigações domésticas neste momento.

Por exemplo, editores de revistas científicas detectaram que elas estão submetendo menos artigos desde o início da pandemia.

A migração para o home office tem seu lado negro.

Muitos profissionais relatam que agora o trabalho não para, com calls e videoconferências o tempo todo, desde que acordam até muito tarde da noite, quando vão dormir mais exaustos do que nunca.

Pesquisa do DigiLabour com trabalhadores de São Paulo concluiu que os setores de comunicação e de educação são o mais afetados, assim como os mais jovens, que, muitas vezes, acumulam tarefas da faculdade também.

De qualquer modo, a luta de todos agora é pela manutenção do emprego e da renda, seja a que custo for.

No Google, as pessoas procuram cada vez mais recursos para se adaptar ao novo esquema, com pesquisas crescentes sobre cadeiras e outros equipamentos para o escritório doméstico.

Busca-se muito também por dicas e orientações para a organização do teletrabalho.

Ofertas de trabalho à distância é outro assunto em alta. As pessoas vão à luta na busca por emprego.

Enquanto isso, as pesquisas relacionadas a direitos e leis trabalhistas estão em baixa.A crise parece obrigar a gente a aceitar qualquer condição, contanto que haja chance de sobreviver e, com um pouco de sorte, manter o padrão de vida.

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A Democriacia e o Capitalismo

Capitalismo não rima com democracia.

É o que sugerem as palavras mais usadas pelos brasileiros quando pesquisam pelo assunto na internet.

Nenhuma delas refere-se a democracia.O que eles têm em mente quando buscam informações sobre capitalismo?

Uma análise das palavras que estão em ascensão sugerem novos interesses: o "fortalecimento do capitalismo", "capitalismo reverso", os "símbolos do capitalismo", suas "fases" e modalidades.

Curiosamente, democracia é um termo cada vez mais lembrado quando as pessoas pesquisam a respeito de socialismo.

Nessas buscas, democracia é relacionada a socialismo especialmente quando elas buscam saber sobre "o que é democracia" e sobre "socialismo democrático.

O divórcio entre democracia e capitalismo tem sido enfatizado por vários pensadores atualmente, entre eles Agamben, Chomsky e Han Byung-chul.

Porém, lembremo-nos: quando e onde esses dois regimes chegaram a ter um casamento sólido?

Na Europa, a associação entre capitalismo e autoritarismo foi notável nos casos do nazismo e do fascismo, que acabaram vencidos por forças democráticas.

Atualmente, no entanto, vemos avançar naquele continente uma série de governos de tendência totalitária, e isto acontece em plena ordem capitalista.

No terceiro mundo, houve durante a guerra fria várias ditaduras patrocinadas pelos EUA, baluarte do capitalismo, que estavam preocupados com a expansão do comunismo liderado pela União Soviética.

No Brasil de hoje, o espantalho do comunismo saiu do armário como peça de propaganda do presidente Bolsonaro e de seus aliados, que chegam a falar na volta do AI-5 para evitar um golpe de estado que estaria sendo organizado por "comunistas".

Talvez por isso, pela primeira vez nos últimos 5 anos, o termo comunismo passou a ser mais procurado do que socialismo e, por quase 3 semanas entre março e abril, mais do que democracia.O fenômeno acontece em meio à radicalização política crescente.

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A Capital e o Interior

A busca por "casas de sítio" está experimentando no Google o mais alto pico em 5 anos.

O fenômeno ocorre fora da temporada de férias, período em que a procura por esses imóveis costuma aumentar.

A tendência coincide com o crescimento do teletrabalho, que deve se consolidar em um novo patamar.

Estudo da FGV indica que o home office crescerá 30% mesmo com a retomada das atividades.

Assistiremos a uma revalorização do interior como local de moradia por parte daqueles que hoje se sentem ameaçados pelas aglomerações em grandes cidades?

São esses indivíduos que sofrem também as maiores restrições em sua liberdade de ir e vir neste momento.

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O Influente e o Popular

Embora não seja tão popular quanto o Instagram ou o Facebook, o TikTok tem se tornado culturalmente influente em nosso país.

Será que ele se tornará mainstream por aqui algum dia, com uma audiência tão grande como a das maiores redes?

Ou ocupará uma posição similar a do Twitter, uma rede de nicho, mas influente, um verdadeiro laboratório de novas narrativas e linguagens que depois se espalham por outras redes?

Por enquanto, é isto o que temos visto, com tiktokers compartilhando seu conteúdo no Instagram, no Facebook e no próprio Twitter.

A título de curiosidade, lembremo-nos de algumas redes cuja audiência nunca explodiu no Brasil, mas que lançaram formatos novos e estéticas peculiares.

O Snapchat criou o que hoje conhecemos por stories, que fazem muito sucesso no Instagram.

O Tumblr em certo momento era muito citado por usuárias de outras redes, as quais nunca tiveram um perfil por lá, mas escreviam no Facebook e no Instagram: "toda tumblr".

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O Local e a Nação

No interior, a política local é naturalmente um lugar do encontro.

Não há como evitar os vizinhos desse condomínio que é a pequena cidade, ou vê-los apenas de longe, passeando no feed de uma rede social qualquer.

É preciso organizar o espaço comum, dividir a calçada, a cortesia nas festas da comunidade e até o ar que se respira nos poucos consultórios do lugar.

Obviamente, há sempre paranoicos percorrendo os quarteirões. Mas eles tendem a ser marginalizados e esquecidos pela maioria - ou se tornam figuras folclóricas bastante conhecidas, desde que não se levem a sério.

As pessoas, quando compartilham o mesmo espaço, tornam-se politicamente pragmáticas e consideravelmente mais gentis umas com as outras, perdendo quase toda a sua agressividade ideológica, assim como a sua eventual ideologia de agressividade.

Não é como no Twitter ou no Facebook, onde você pode xingar os adversários dos outros partidos à vontade sem ter medo de encontrá-los quando, logo ao sair de casa, botar um pé na rua.

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O automóvel é a mensagem

A cultura se move, os símbolos se deslocam e adquirem novas nuances no Brasil pós-pandemia.

Eventos em drive-ins, exames em drive-thrus, carreatas, e não mais passeatas: o automóvel, agora uma célula de sobrevivência, avança um pouco mais para o centro da nossa civilização; resiste como estandarte, e não só como instrumento, na batalha da cultura contra a natureza - e como símbolo do privilégio de classe.

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O branding da poderosa

"Quando vi que teria que ficar nua a minha primeira reação foi pensar: 'Nua? Ai, meu Deus! Socorro!'. Inicialmente eu fiquei tímida, mas a Jéssica tem uma coisa muito forte. Ela é um mulherão, um furacão. Gosto de chamar todas as atenções, todos os olhares. Ela chega a ser vulgar."

Ex-gari e passista de escola de samba, Ana Pérola, atriz escalada pela Globo para o papel de Jéssica, uma das protagonistas da série Subúrbia, expressou nesse depoimento o conflito que é um prato cheio para quem trabalha com branding hipercultural: a mulher da nova classe média ganha espaço no mercado, paga as suas próprias contas, mas ainda se sente presa a códigos morais que negam a livre expressão dos seus desejos e a submetem aos caprichos do homem. Há uma clara contradição entre o seu poder econômico e o seu poder sexual portanto.

Como resolver isso? Por meio de um novo mito de identidade.

MC Pocahontas, a mulher do poder.

A mulher do poder

A internet é um observatório privilegiado de novos mitos de identidade. Um posto avançado na fronteira da nossa cultura, de onde, graças à grande liberdade de expressão que caracteriza o meio, podemos observar o surgimento de novos discursos que desafiam padrões estabelecidos.

As MCs Beyonce e Pocahontas são exemplos disso. Em suas músicas, fenômenos no Youtube, elas exaltam a mulher poderosa, que faz o que quer e é cheia de ostentação. É um tipo oposto ao da mulher "recalcada", que sofre e prefere ficar calada.

"Se as mulheres se sustentam, elas podem fazer o que quiserem", argumenta a MC Beyonce em uma matéria do jornal O Globo. Pocahontas vai além, declarando guerra às amélias: "quando ostenta, [a mulher do poder] acaba chamando mais atenção e deixa para trás as recalcadas".

Dois tipos de mulher

Esse discurso aparece também nas canções brega-cult da Banda Uó. Mel Gonçalves, vocalista e co-autora de Nêga Samurai, elabora a ideia:

"Há dois tipos de mulher, a que sofre e prefere ficar calada e a que expõe o que está sentindo. Essa última é a mulher moderna, atual, a que vai conseguir vencer. As meninas estão se jogando mais. E o brega é a música do escracho, em que se assume o que se está sentido e se escreve de forma literal."

Lições de branding hipercultural

O movimento de liberação da mulher, muito ativo ao longo do século XX, especialmente a partir dos anos 60, vive hoje um outro momento, de maior ostentação sexual, e ocupa novos espaços. Destaca-se não só no funk e no brega-cult, mas também na música sertaneja de Camilla Castro, no samba do grupo Revelação, na marcha das vadias e até na SPFW com a moda piriguete chique.

Marcas ligadas ao público feminino não podem ignorar a discussão se quiserem continuar relevantes junto ao segmento. Precisam participar dela de alguma forma, contando histórias sobre a mulher poderosa ou propondo outros mitos de identidade que pareçam mais cativantes para seu público-alvo específico e sejam coerentes com a sua autoridade cultural.

O cabaré e a orkutização da cultura

Laura Neiva, Alice Braga e Thiago Pethit no clipe de Pas de Deux.

Mapear continuamente o mercado de mitos é uma tarefa crítica no branding hipercultural, e, muitas vezes, demorada demais (a próxima campanha não pode esperar).

Felizmente podemos contar com a ajuda de artistas como o Thiago Pethit, que têm um radar privilegiado e nos mostram os atalhos.

No caso do cantor paulista, o atalho é: o cabaré como metáfora da orkutização da cultura. Vejam só o que ele falou nesta entrevista ao Colherada Cultural, se não tem tudo a ver com o que observamos hoje em dia em mitos de identidade como o da piriquete chique:

"O cabaré talvez tenha sido a primeira grande expressão estética por juntar música, cinema, teatro. Uniu os mundos de ricos e pobres, moralistas e decadentes. Todo mundo se encontrava ali. [...] Um homem de família podia estar ao lado de uma travesti numa boa. A música erudita se encontrava com o mais tosco, com o burlesco. O cabaré é o reflexo estético desses encontros."

Brifando o Brasil para as marcas

Eduardo Viveiros de Castro

Marcas mais conectadas aos movimentos culturais tendem a se tornar ícones. É o que tenho argumentado repetidamente neste blog - por exemplo, ao discutir modelos de branding.

Por isso é bom que nós, publicitários e profissionais de marketing, prestemos bastante atenção às análises de antropólogos como o Eduardo Viveiros de Castro, que, em meio a uma longa entrevista, tratou de algumas tensões sociais que podem afetar muitas marcas.

O que achei mais interessante nessa sabatina?

• A sociedade brasileira está unida por um "ufanismo oco" em torno de Copa, Olimpíadas, consumo, e empurra com a barriga questões urgentíssimas como educação e sustentabilidade.

• A conscientização ambiental está demorando muito a se espalhar se considerarmos que o assunto está em pauta há muito tempo e pouca mudança tem acontecido de fato.

• A questão ambiental pode garantir 20 milhões de votos à Marina Silva, mas não mobiliza o povão, pois não é apresentada em termos acessíveis e cotidianos - é preciso ser mais contundente com relação ao fato de que saneamento é problema ambiental, dengue é problema ambiental, lixão é problema ambiental.

• "Enquanto acharmos que melhorar a vida das pessoas é dar-lhes mais dinheiro para comprarem uma televisão, em vez de melhorar o saneamento, o abastecimento de água, a saúde e a educação fundamental, não vai dar. Você ouve o governo falando que a solução é consumir mais, mas não vê qualquer ênfase nesses aspectos literalmente fundamentais da vida humana nas condições dominantes no presente século", argumenta o antropólogo.

• No que se refere a mudança sociais, dois grandes movimentos podem ser destacados: acelera-se a difusão da cultura agro-sulista, em um processo de "branqueamento da nacionalidade", e consolida-se a cultura popular ligada ao movimento evangélico.

• O grande desenvolvimento das redes sociais on-line é o elemento novo que pode bagunçar o coreto. Segundo Viveiros de Castro, elas "são a grande novidade na sociedade brasileira e que estão contribuindo para fazer circular um tipo de informação que não tinha trânsito na imprensa oficial, e permitindo formas de mobilização antes impossíveis [...] Se alguma grande mudança no cenário político brasileiro vier a acontecer, creio que vai passar por essa mobilização das redes". Aqui, um exemplo prático, que está nas manchetes hoje.

Leia também: Mainstream à brasileira.